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田舍子爱径山文化

发布时间:2013-04-18   来源:老农茶网    
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春暖花开,径山进入开采旺季。古往今来,热衷于径山茶文化研究的人一直很多。近日得知一位对径山茶文化颇有研究之人,他网名叫“田舍子”,研究径山文化也是他茶余饭后的最爱。虽然我与其素未谋面,但对于他在径山茶研究方面所取得的成就却已有所耳闻。听闻他早几年就开通了新浪博客,一直以“田舍子”自称,还将自己在径山茶研究方面的成果发表在博客上与他人分享、邀他人点评。

第一次进入“田舍子”的博客,就在他的个人简介中看到了这么一段话:“望、闻、问、切,活着,就要对国家、民族负责,要讲真话,敢开药方。苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。如果前提不合法、不公正不公平,田舍子绝不保持中立。”故觉得田舍子乃敢思敢想、敢说实话之真性情人也。当然,他所著写之文章,也对我这一看法加以了证实。

陆羽曾经在余杭隐居已经被公认,《茶经》成书于哪儿却一直没有定论。近日,田舍子又作了《<茶经>成书于余杭》一文,该文利用史料记载有理有据地阐述、分析并证实他的观点,明确告诉世人,《茶经》成书于余杭。

这篇文章开头就提出了陆羽来余杭隐居,并写成了《茶经》的背景。唐代时的余杭,可谓卧龙藏虎,仅皇帝召见过的著名人物就有三人:径山的法钦与崇惠,天柱观的吴筠,而法钦与吴筠又都是茶专家;再有当时鼎鼎有名的诗僧与茶客灵一;而余杭的天柱观又有当时最著名的藏书洞,各种资料具备,尤其是有关茶方面的书籍;在唐代,余杭已经是一个著名的茶产区,唐代的乡贡进士王敷《茶酒论》记载,在那时“越郡余杭,金帛为囊”,说明余杭径山茶在唐代就已经非常值钱和出名了。宋朝的翰林学士叶清臣在他的《文集》中说:“钱塘径山产茶质优异”,他著的《述煮茶泉品》云:“茂钱塘者,以‘径山’稀”,可见径山茶早就源远流长,名声在外。这些都促使茶学者茶专家著书立说者必须来余杭考察茶事、查找资料、拜会著名人物。

而后,田舍子从以下六个方面展开,论证《茶经》成书于余杭:一是陆羽家乡学者认为桑苎翁至少两度到余杭著《茶记》;二是灵一与道标是陆羽来杭州余杭的原因;三是《茶经》的成书时间是在上元元年(760年)前;四是陆羽隐居余杭是为了考察茶事、查找资料、闭门著书;五是陆羽在余杭前后历时十三年(757-769年)之久;六是《茶经》于建中元年(780年)才在湖州正式付梓。

读罢全文,陆羽来余杭隐居并著写《茶经》的理由就可知了。在灵隐有道标,在余杭有大名鼎鼎的灵一、吴筠、法钦,有陆羽需要的藏书洞,这是陆羽了解熟悉杭州、余杭茶事以及茶资料的窗口。就像田舍子所说的,陆羽与余杭的渊源已经无法细说,没有皎然、道标、灵一,也许陆羽就不会来杭州、来余杭,中国就有可能没有了《茶经》。

当然,田舍子对径山茶的研究并不止于此,他所取得的成果也颇为丰硕。除了《<茶经>成书于余杭》一文,还有很多精彩的文章值得我去细细研读。这不仅体现田舍子喜爱径山茶文化,更是爱上了径山文化。

图说天下

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